湘西之行
本帖最后由 那木措 于 2015-11-7 15:23 编辑湘西之行——乾城古城 巫傩秘境
摆渡“湖南古城”，吉首乾州古城的“巫傩”二字深深地吸引着我，便心生无限的憧憬和向往。
传奇之地。神秘的文化。
通过携程网认识了一家旅馆的老板，与她交流得知近段时间古城内有活动，会很热闹。
心儿旅行开始。拍摄欲望渐增。
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湘西州古属南楚缰域的“五溪”，亦为楚文化的滥觞之地。从中原来看，是边区生界，土司辖境的荒蛮之地，是少数民族聚居区。相对封闭的自然环境和社会环境，迫使少数民族信仰万物有灵，与人平等相处，崇拜自然与鬼巫的原始宗教，成就了质朴淳厚与雄厚彪悍的民风民情，使湘西文化保留着较多的神秘色彩，巫风傩舞，人神杂糅，造就了湘西“幻想与史诗杂糅的远古神话”。
五溪， 狭义的五溪指湖南省怀化市。其境内重要的支流有酉水、辰水、溆水、舞水和渠水，古称“五溪”，怀化自古便称“五溪之地”。广义的五溪即沅水上游的五大支流，谓雄溪、满溪、酉溪、潕溪、辰溪。
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乾州古城位于吉首市区内的万溶江河畔，具有4200多年的历史，因有万溶江、天星河二水绕洲，形成三陆横陈，状如乾卦，故谓之乾州。
青石板小巷，老式柜台，昔日商贾店铺，河畔的老码头，弯绕曲折的明清建筑风貌的居民楼。
乾州古城人杰地灵，这里有从法国人手中收复台湾的清朝名将杨岳斌、誓死保卫天津大沽炮台的民族英雄罗荣光、苗民起义领袖吴八月、民国时期陆军次长傅良佐、抗日英雄石邦藩、中国当代画马四杰之一的张一尊等一批民族英才。
以上这些都不是我想拍的主要内容，没有逐个观瞻这些遗迹的内涵，只是在夜色中简单游览了几处门楣和外景。
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湘西巫傩——秘境乐舞，这才是我来乾州古城的主要目的。
乾州古城民族文化深厚，诸多的非物质文化在这里传承与演绎。
巫傩文化
“巫”，古人认为，巫能够与鬼神相沟通，能调动鬼神之力之人消灾致富，如降神、预言、祈雨、医病等等。
“傩”，就是崇拜神雀的农耕民族所举行的“神雀祭”。
巫傩文化是古黔中地区的炎人族、神农氏族在长期的生活中形成的一种图腾崇拜文化。史料记载，这个氏族活动范围宽广，图腾崇拜太阳鸟。太阳图腾、鸾鸟图腾是沅湘先民长期从事稻作农耕活动的产物，是傩文化的核心观念和形成标志。
怀化是最早巫傩文化的起源地之一，明清时盛兴于湘西，与本地的戏剧相结合，形成多种腔调、多种锣鼓点子、多种面具相配套的傩坛声乐、器乐、歌舞和戏剧。土家族和苗族只有语言没有文字，他们只有通过舞蹈与神交流。在发展过程中，其内容不断更新，在单纯的驱疫鬼神基础上，逐步渗进了辟邪、消灾、纳吉等内容，更具有艺术性和表现力，以祈求风调雨顺、五谷丰登，子孙满堂，是人们在农耕生息过程中祀奉傩神的综合性活动。
巫傩文化最主要的展示手段是傩堂戏。
为了尽快享受到这一文化盛宴，在最短的时间内逛完了乾州几处古景点后急忙忙来到巫傩堂。到了堂门口才知道秘境乐舞并不是每天都演出，只在节日或“特别之日”才有。“什么才是特别之日”呢，门卫笑着告诉我“今天就是特别之日”，并嘱咐我“尽快来哟，今天有台湾的重要人物来观看”。离演出只有半小时了，我们还没吃晚饭呢，肌肠早已闹开，咕咕叫的欢。为了抢到最佳拍摄点，匆匆忙忙拿了些干粮和饮水，提前进入了巫傩堂，在正面看台就座架机，填充食物补能量，等候演出。
巫傩堂是一四合院式阁楼木材建筑，舞台正面越过天井是两层的看台，左右两侧上面是看台、下面是架空的放置着道具。舞台是一个古今结合的融合体，有陈设非遗演出道具的阶梯，也有灯光、烟火的现代设置。表演的节目分为《天》、《地》、《和》三大篇章。
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主持人报幕方罢，堂内顿时镦子悠鸣，苗鼓铿锵。土家梯玛、绺巾舞、开山敬神、九子鞭、咚咚奎、矛古斯、牛角胡 银铃、哭嫁、湘西经典红歌、苗族鼓舞、斜走钢刀、摆手舞等湘西巫傩绝技一一上演，声色霏糜，掌声阵阵。
看似小小的舞台，却集中了湘西经典的非遗文化，美丽的湘西有着众多美丽的传奇故事和神秘文化。
精彩纷呈的演出，带着我走进土家族苗族人们的生活与历史，沉湎于土家族苗族民俗文化的神奇与神秘之中，让我饱尝了一顿土家族苗族的民俗文化大餐，浑忘身之所在，不知今夕何夕。
问身后的当地人，得之，参演人员全部来自大湘西民间的非遗产传承人或传承者，众多乐器、道具系湘西独有独特之物。
土家梯玛——
也叫梯玛神歌，土语，俗称土老司，鬼神与人沟通的神巫，意为敬神之人。在土家族和苗族里，梯玛是当地的文化人、能人，通晓天干地支、阴阳五行、精通医术、熟悉历法。土家一年一度的“调年摆手”敬神祭祀活动都由梯玛主持，活动过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫“梯玛神歌”。梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号，舞蹈源于古代巴人的“巴渝舞”。梯玛神歌渊源久远，精深博大，它叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业等，涉及天上地上、人间万物、历史事件和人物，深涵着音乐、文学、土语、民俗等学问，堪称土家族古文化宝库。
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开山敬神——
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茅古斯舞——
茅古斯舞是土家族最为原始的古典舞蹈。由于有比较完整的情节，有固定的场次和对话，故又被专家称为中国戏剧的“活化石”。茅古斯主要表现其祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创世业绩，于逢年过节跳摆手舞之前进行。表演过程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，头上扎五根大草辫，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗鲁棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遗风。
茅古斯一般要跳六个内容，按序分“生产”、“打猎”、“钓鱼”、“接亲”、“读书”、“接客”，其动作原始粗犷、滑稽有趣，是中国古典民族舞蹈的宝贵遗产。
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摆手舞——
摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞，带有浓烈的祭祀色彩，歌随舞而生，舞随歌得名。《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞，是一种战舞。资料如下：《晋书.东志》认为舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”是离不开武器的，故为古代一种战舞。巴人跟随周武王伐纣，“歌舞以凌，殷兵大溃”。秦末刘邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵。明嘉靖年间土司后抗倭寇，大跳摆手舞，乘倭不备，大败倭战，立下赫赫战功。后来，这种兵战舞蹈逐渐演变成土家祭祀文化活动，各土司辖地纷纷建大摆手堂。
摆手舞活动最宏大，以祭“八部大王”为主，讲述人类起源、民族迁徙、抵御外患和农事活动等。祭祀仪式由梯玛或掌坛师带领众人进摆手堂或摆手坪跳摆手舞、唱摆手歌。摆手歌，又称舍巴日巫歌，内容主要包括土家族的创世歌、迁徙歌、农事劳动歌和英雄歌，是祈福之歌，通神之歌。摆手舞，是追思之舞，通灵之舞。摆手歌舞是土家族的原始戏剧歌舞形式，是一种具有浓郁土家特色的民族习俗，摆手舞已成为国家级的非物质文化遗产。而如今，土家的摆手歌舞，更是民族融和的欢乐之歌舞，幸福之歌舞。
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九子鞭三棒鼓抛刀
土家族人为了纪念天兵天将二十八星宿创造了九子鞭，借天上的神灵保佑风调雨顺、万物丰收。祭祀活动时以打九子鞭的形式祭祀祖先，渲染祭祀气氛。
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咚咚喹——
土家族的咚咚喹是一根长不过五寸的土家族竹管乐器，用一节笔杆粗细的竹子制成。音色柔和、悦耳清脆。这只神奇的小小竹管，几乎能模仿出山涧各种鸟类的叫声。咚咚喹独奏曲《山寨的早晨》，达到了美妙的和声效果，被国内外专家喻为“中国戏剧的活化石”，是巫傩文化的早期产物。
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牛角胡银铃——
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走钢刀——
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绺巾舞——
由湘西民间老司传承人现场演绎“捉鬼”和绺巾舞等组合内容，营造出湘西的神秘色彩。在苗巫表演“捉鬼”时令人有悚然之感，绺巾舞是苗族巫傩文化衍生的一种古老的祭祀性舞蹈。
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哭嫁——
哭嫁歌是比较经典的，歌声象是喧泄而下的水流，源源不断。以哭声庆贺出嫁，用歌舞祭祀亲人，充分反映了湘西独特的禀性和文化意识。
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我小时候见过老家的姑娘们出嫁时也哭，那只是一会儿功夫，舍不得爹娘嘛。可湘西的哭嫁不是一般的哭，那是哭的惊天动地，哭的中规中矩，哭的有板有眼，有高有低，哭的比唱的还好听，因为她们有哭词，有曲调，一泣一诉，抑扬顿挫，婉转动人。因为有太多的依恋和不舍，于是有就了新娘哭嫁歌，就成了传统婚仪式中最重要的最引人注目的看点，融入了一些湘西文化艺术元素，就形成了湘西独特的哭嫁民俗。
湘西红歌——二胡合奏http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b2l2UBs/8JjOqtupgL.AgHg7.kE7QVQkpkeVPUlQG.EhmWaZVMg!/o/dHUBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=RAOAAkAGyQQFAG0!&t=5&su=171096705&sce=0-12-12&rf=2-9
苗族鼓舞——
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苗寨山歌——
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湘西人能歌善舞，敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌，生产劳作更分门别类，随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲。在表演里我看到了湘西人淳朴、善良、忠勇的品格，体会到苗族和土家族热情好客而又智慧勤劳的秉性。湘西文化绚丽多彩，底蕴深厚，有着独特的民族性和地方性，真是名不虚传啊。
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回望乾坤州古城渐行渐远的背影，仿佛自己已从苗族土家族部落回到了晚明、晚清、民国……远古。回想一下，雄伟的城门，幽静的小巷，充满情调的徽派建筑，具有湘西特色的秘境乐舞，现代文明与古雅遗韵的咫尺碰撞，撞的是天翻地覆。这一翻一覆的，化作了一幅幅活生生的画卷，在我眼帘里，在我脑海里，翩翩上映，明显的感受到了时空穿梭的科幻感。
乾州古城，巫傩文化，灵魂返璞，我等了你很久，终究遇到了你，非常惬意。
（文中历史资料来源于湘西乾州杂谈）
本帖最后由 那木措 于 2015-11-7 15:10 编辑
湘西之行——烟雨凤凰
来到凤凰就是想浸染一场多情的绵绵细雨，湿润我这个旅行者的眼圈。
果然，老天还真的飘起了小雨，淅淅沥沥下个不停。雨中的凤凰有着怎样的故事呢？是否能遇上《边城》中的翠翠和她的爱情故事呢？于是，带着这份好奇，整装，入街，彻底的投入凤凰古城的拍摄之中。
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古镇凤凰，是国家历史文化名城，位于湖南省湘西自治州西南边，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集县。处于神秘湘西的群山怀抱中，依沱江而建。
雨中的凤凰被薄雾轻烟所缭绕，给人唯美如斯的感觉。
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沱江边翠翠和她的爱情故事。绽放幸福那一刻，成就了别人的风景。
站在凤凰大桥俯瞰沱江，雨中的凤凰城内游人如织，每一条街都成为了伞的海洋，花花绿绿的颜色跳动灵性的气息。穿梭在游人之中，也是穿梭在300多年风雨沧桑的历史长河里。
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周身缠绕着薄薄的云雾，如同行走在流动的云海之中。在雾里穿梭，完全感觉不到有下雨的感觉，但掀开雨衣，清清冷冷的雨水就会粘在眼眶上，湿润眼圈。http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b2l2UBs/R8jomnlSqBwQERa33Dsztd5MbxxypDMeMmRTDM8rfAQ!/o/dIgBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=oQOAAkAGTgQFAA8!&t=5&su=1137795889&sce=0-12-12&rf=2-9
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城内街面不宽，两边是陈迹斑斑、古色古香的木质商铺，商铺姿态不一，特色各异，古玩字画、苗家饰品、蜡染织锦、银饰微雕……无不作工精巧，款式多样，充满浓郁的民俗气息。苗家、土家的特色小吃散发出诱人的气息，姜糖铺最有特色。
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沱江的南岸是古城墙，用紫红沙石砌成，典雅不失雄伟。城墙有东、北两座城楼， 古街、古巷、古建筑、古石板路，是凤凰乃至苗疆那段几乎淡忘尘封的历史。http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b2l2UBs/4ILHDm4M0bV*WXbfK9g.yZO74RXQnilFlDd.NI8rmFo!/o/dHYBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=wAOAAkAGKwQFAAs!&t=5&su=111810065&sce=0-12-12&rf=2-9
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夜晚的凤凰灯火通明，沱江两岸高高的吊脚楼飞檐翘角，精美壮观，在碧绿清澈的江水中倒映着，倒影随着江水的流淌而流动。
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凤凰有古朴的民风和厚重的文化，只因仓促没有时间去感受，那么，我就等来年有机会再去吧。虽然古城中弥漫着物欲的腥味，然而并不影响我再次光顾的脚步。
凤凰古城，等着我，等我全身心地遏拜你雍容、厚重的历史文化。
湘西之行——黔阳古城
只是因为在网络中看到了“黔阳古城，没有过热追捧和惨烈损毁，在悄悄流淌的岁月长河里以静静呼吸和自在生存”，让我又产生了对古建筑追寻本初之真的欲望，梦想用自己不完美的拍摄技术记录古城活生生的凝固之美。我相信，前世有约。
我更相信，若干年后，面对这些照片，会目瞪口呆。 黔阳古城属于洪江市的黔城镇，沅水上游，三面环水，素有“滇黔门户”和“湘西第一古镇”之称。始建于汉、兴于唐宋、盛于明清、衰于民国。 http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b2l2UBs/C.BZJeWYQeU47ZXVJnVhLEVUlYyHRVpEUzbLSSCWhJ8!/o/dIgBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=wAOAAkAGKwQFAAs!&t=5&su=1181088481&sce=0-12-12&rf=2-9
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由古城门“中正门”而入，不用买票，即可踏进有着2200年历史的黔阳古城。 http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b2l2UBs/99S5xZegcIF2lYbgDawQjF3iOxqQZiIyBE45i9Kc03Y!/o/dG4AAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=wAOAAkAGKwQFAAs!&t=5&su=1250300417&sce=0-12-12&rf=2-9http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b4LAZ3l/0wvkSXxzmXiPtkG.xg1A*dvB2MREo9NLUbYBtZ2VpBg!/o/dG4AAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=qwGAAscCKwQBCu8!&t=5&su=1268169121&sce=0-12-12&rf=2-9
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红砂城墙
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古城南正街，在清朝前叫“府前街”“状元街”，民国时期改叫“中山街”，解放后叫“红旗街”，上世纪八十年代又恢复叫“南正街”，为旧县衙所在地的民情建筑风格古街，全长200米，宽80米，总面积16000平方米，街内青石板、木屋、祠堂、窨子屋、马头墙、铜钱漏、八字衙门门楼等古建筑古色古香，是千年古城的历史见证。
现在这条街有三个名字同时存在：“雍熙街”、“解放街”、“中山街”。http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b2l2UBs/2e5Ks0oh34URJ66.bTvnZ4PyMVX.0AGunTEG8l1ogqA!/o/dG8AAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=gALAAysEQAYFAAs!&t=5&su=19095201&sce=0-12-12&rf=2-9
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窨子屋
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万寿宫，建在沅水岸边，为商贾、会馆乡绅议事之地和文化艺人说书演唱之处。
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凝视庄严神秘的宗祠寺庙
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古镇是凝固的，也是流动的。穿行于古街小巷之中，细观慢察，瓦砾、木楼、标语、门锁，不同历史时期的产物，其花纹有的模糊渐失，有的清晰如昨，模糊者古旧，清晰者近新。小卖部大门前“漓江啤酒”太阳伞，玻璃柜台里的白沙烟和各色饮料，这些是现在之物。剃头铺子，智能手机，古旧的民居，时尚女孩，黔阳县衙，摩托车，传统与现代，在这里交织。彷佛从古代到现代直至将来的穿越，一切看似不搭调，然而它又是那么流线、真实、平静的存在着。http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b2l2UBs/4Jb5NKssJBi*a5nqjREx6OJxFwQSg9zthAqrz3hkpVw!/o/dG4AAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=wAOAAkAGKwQFAAs!&t=5&su=1249397953&sce=0-12-12&rf=2-9
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去，躲到了木楼的背后，只是暂时躲着我，等着某一天会突然醒来。http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b2l2UBs/kxDuG7SuWJE6SQki8HNAZVRe.qAAn3sTlJ5BMSG067Y!/o/dHUBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=wAOAAkAGKwQFAAs!&t=5&su=1198063137&sce=0-12-12&rf=2-9 旧时人家，年久失修的建筑，比比皆是。随意走过，发现依然难掩当年的繁华，总是有一种奇怪的感觉，曾经的热闹与繁华似乎并没有走远，它只是刚刚转身离http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b2l2UBs/asymaSmxiuXtOIzwjPmjnFKqcPp4683Rpg9Vj8q98ms!/o/dIcBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=gALAAysEQAYFAAs!&t=5&su=153881185&sce=0-12-12&rf=2-9
走过这些院落，总是忍不住要拍上几张，再过多少年，就有可能看不到这样的场景了。
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一些黔阳的古迹，在国民党时期，曾经是国民党黔阳党部办公室，曾经被作为军统黔阳特训班的所在，在这里培训了许多的国民党特务。
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走过一户人家，有一位婆婆正在穿针引线做绣品，看我拍照，告诉我说绣的是清明上河图，已经绣了二年，还需一年才可完工。
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黔阳古城，的确没有拥挤，没有喧嚣，保存较完好，一如过去那些古宅中的园林——明艳、内蕴、脱俗。http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b2l2UBs/dTIy3pKBQZ5qdZhDufjqRCiRda2NNecn28j64hI9Kfo!/o/dGsAAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=gALAAysEQAYFAAs!&t=5&su=182113825&sce=0-12-12&rf=2-9
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“没有过热追捧和惨烈损毁，在悄悄流淌的岁月长河里以静静呼吸和自在生存”，在这经济市场、商业日盛的现世，这份气度更是弥足珍贵，又怎能不让我惊喜呢！http://r.photo.store.qq.com/psb?/V11OfJ5b2l2UBs/t6wTMRKedO.9hAMV4dnwbDiX18x448ZBneYdf6uyDyY!/o/dHUBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=gALAAysEQAYFAAs!&t=5&su=1183502113&sce=0-12-12&rf=2-9
“然翔园”，湘西山野人艺术创作室。
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这副对联除了横批“然翔园”三个字认的，两边的左看右看怎么着都不曾见过。后来在蓝色梦的日志里才找到答案：这几个字我怎么也认不出来，刚才在Q里问博学多才的老庚，他告诉我，右边是“山在眼前天障暖”，左边是“野行平方百花香”，横批是“然翔园”。
在这些散落的残垣中，感受到明清时期浩浩皇木、滚滚洪油、屡屡烟土、列列妓船的繁华残梦。窗棂画栋凝结着湘西人的灵感和智慧，蕴涵着湘西的风土人情和丰富的地域历史文化。虽然有些破损，有的只存残骸，在我的眼里，这是一幅幅沉醉在湘西风俗的美丽与古典的画卷。它的美，美在淳朴自然，美在天生丽质，与我的心理倾向和艺术追求非常地吻合。
———— 旅游的实质是一种文化休闲活动，旅游离开了文化会显得空虚和无涵。
湘西之行——瓦窑
黄土造人源于《圣经》，耶和华上帝用地上的尘土造人，名叫亚当，这是书上记载的。黄土造物，却是人类文明发展和进步的成果，这是实实在在的。
窑，是黄土的神奇媒介。它用燃烧了千万年的炉火，练成了人类神奇的黄土文化之瑰宝。
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无论是瓦窑，还是砖窑，都必须经过挖土、和泥、制坯、晾干、进窑、煅烧和洇窑。洇窑是最后的工序，身怀绝技的洇窑师傅适时适度的给水降温，使粘土中的铁元素不完全氧化而生成低价铁（FeO)即呈青色，便是青色瓦（自然降温出窑的，因烧制过程中铁元素完全氧化，生成三氧化二铁呈红色，即最常见的红色）。
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青瓦在北方地区又叫阴阳瓦，在南方地区叫蝴蝶瓦、阴阳瓦，俗称布瓦，是一种弧形瓦，在我们这儿叫“子瓦子”。
青瓦的历史要追溯到西周初年(公元前1066年)，当时只用于屋顶。春秋早期，屋面覆青瓦的建筑还不多，到了战国时代，一般人的房子也能用青瓦了。秦、汉时期人们崇尚青黑色，大量青砖、青瓦用在皇宫和城池建筑上，并在工艺上作了许多改进，如改用青瓦榫头使青瓦间相接更为吻合，取代青瓦钉和青瓦鼻。隋唐以后象征皇家威严的琉璃瓦替代了青砖青瓦，青陶技术从此流落民间，推动了民居民宅艺术水平的提高与发展。明、清时期青砖、青瓦烧制达到鼎盛期，并由黄河流域蔓延到全国，当时的情景可以毫不夸张的说是：村村烧窑，寨寨冒烟。现在，烧制青陶的窑主要是传统的竖窑，便于饮水降温，烧制的青瓦，仅用于民房建筑。
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瓦窑烧出的青瓦，在江南的大背景中，像鱼鳞一样排列，像弯弯的眉又像弯弯的月，覆盖着鲁迅笔下的鲁镇、黄永玉纸上的凤凰；它是周作人的苦雨斋、丰子恺的缘缘堂；它是戏院、它是宗祠。那些与青瓦有关的建筑细节，花窗、飞檐、雕梁和隔扇，早已脱离了一般意义上的建筑点缀，成为了一种文化。中国文物里有一个重要的门类是瓦当，瓦当是屋瓦最下部构成檐的“尾瓦”，讲究点的在“尾”上雕塑出各种图案，那可确确实实是文化，需要认真地读，其中蕴涵着丰富的内容。
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瓦窑这个行业，是我国的传统产业之一,为经济社会发展和城乡建设作出了历史性的贡献。然而，面对钢筋水泥的挤兑，这个行业及其从艺者越来越少，面临断代之虞。可喜的是湘西农村的民间匠人依然执着的摇转瓦轮，点亮窑火。人们不禁要问：始于黄河上游的制陶技术，能在科技高度发达的今天依然在湘西地区香火不断，它所延续的仅仅是“手艺”二字所能够包含得了的吗？我相信，这些瓦窑，民居青瓦，作为一种韵味元素，是不会被轻易摒弃的，他们仍会在某些地方延续，恰当地利用这一元素，来使其作品增辉。
好强大的帖子，抢前排混脸熟，吉首有一鬼很有名。看来湘西多鬼。 酒鬼酒吧，俺怕，多少好汉被放倒！:lol
深度好贴！力顶！ 曾阿牛 发表于 2015-11-6 16:03
好强大的帖子，抢前排混脸熟，吉首有一鬼很有名。看来湘西多鬼。
湘西是个好地方，很值得克看看 毛尖茶 发表于 2015-11-8 08:14
酒鬼酒吧，俺怕，多少好汉被放倒！
酒鬼酒是湘西吉首的，喝了落的酒会唱歌（宋祖英），会写文章（沈从文），会画画（黄永玉），据说是落的酒灵气特重。:)
毛尖茶 发表于 2015-11-8 08:15
深度好贴！力顶！
多谢关注。问好！
好想好想走克走哈克！！唉，等伢们长大朵！
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