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本帖最后由 volim 于 2009-11-9 19:21 编辑
从我品易中天说起
一看题目，大家会大吃一惊，是何等狂徒？是火星牛人乎？非也！
11月7日下午在黄石理工学院，听了易中天讲《中国智慧•禅宗的境界》，在这里我只是想发表一下个人的感言。
我带着一个遗憾离开现场，我最想请教的问题纸条没有递到他的手上，我的问题是：“请问易教授，禅宗境界在现代主流价值观上是什么样的定位？作用是什么？”
易中天貌不惊人，个子不高，穿着也很朴素，名字倒是蛮有趣，易中天，天中易，真能让人产生好多创意的想象。
纵观他的整个讲座，感觉就是平淡无奇，照本宣科，还没有民间说鼓书的精彩，如幼儿园老师在给小朋友讲童话故事，现场很少见有掌声雷动的气氛。
话到这里，您肯定会疑问：“那是你知识浅薄，听不懂大师的高论。”
可以说，到场的受众，至少有三种人：一种是根本不信佛教，不懂佛学；二种是装作文化人来捧场（或是硬塞着花钱买了票，来尝口鲜）；三种是想学真传，提升一个层次。
易教授讲的内容上只是些佛教历史以及相关典故，有些可谓是耳熟能详的，在讲到一些佛教教义中的神话传说，其中典故是赋含了很深哲理的，象什么“屠夫跳崖成了佛”“修行成仙就升天”等，但易教授一件件照本宣出来一大串，好象是要把它说成真事似的，根本没有上升以哲学的高度来讲解问题，结合实际地引导授众。于是乎授众感觉荒诞离奇，象听笑话一样，哄笑声有人群里崩出“李洪志”、“法轮功”这样的词眼。虽然听到大家笑了，但他还是保持大师风范，继续将讲座进行到底。大力宣扬无为无欲无执，用力忍受现实中的不公平，忘我地做奴。这是对构谐的新贡献。
朋友的一本易中天的书《易中天品三国•前汉列传》，想请大师签名，我就拿着翻看，想看看大师写的和讲的是不是不一样，看几页后我断定确定以及肯定是他写的，是他的风格。以历史为框架，编进去一些个人好恶标准的评论，以及用极其狭隘的个人世界观来丑化或美化某位历史人物。其实历史之述前人早已备矣，这年头，为了名气好多人热衷于炒作，喜欢引发争论，或被成为被关注的争论对象，越是争论强烈，象是越能炒高自身的价值。于是可以改述历史，把一些历史名臣诬为奸成，把无据可寻的一些人物过分人性化，编些似合非合的具体事件来丰富一个人物描写，要么就是断章取义，抓住某个人物有记载的一两件事大力渲染，从而来颠覆人们传统的认识。亦如纪*海之流，都能编些奇闻，一会儿指出哪个影视作品“这又不对了”，我承认影视作品必须有编剧作剧情设置，任何作品并非无庛可挑。但我要问一句，指出那些“庛”的理论依据又从何而来，依据自己写的书来作论据吗？就是能当论据，也显得不科学也不严谨。
很多年以前国人为了抵制西洋的科学和民主，大力倡导“国学”。今天又在倡导“大中华沙文主义”，嗟乎！然救国之良方，医病之妙药是也！
上世纪80年代至90年代，中国大地一股子文化热气升腾，升得最高最持久的就是气功文化，也造就了不少“大师”，到如今，大师们却一个个烟消云散了，曾经多少人为之痴狂，发达兴旺的产业辉煌怎么就风光不在了呀！？
今之国人，无处托管着自己的灵魂，一遇到什么危机，就有空前的恐慌，又说人们属于“亚健康”，没有可以值得信赖的精神寄托，何来坚强的信念来面对不可预知的未来呢？听了大师们的“先进文化”，感觉就是给空虚的人们以画饼充饥，似乎要倡导越愚越好，违背了求真的科学态度，是极不符合人类不断向前探索的潮流的。可悲的是好多人脑壳子里四大皆空，非要找点别人的东西来填实一下。
在现代的市场经济下，造“星”、造“大师”、造“神”运动可以拉动目前的经济内需，让大把的钞票往兜里进，同时是对社会主义和谐社会的新贡献。 |
发表于 2009-11-9 12:07:06
楼主