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印度教和佛教里都有关于天龙八部众的神话，然而我想大部分中国人知道这个还是因为金庸的天龙八部吧，八部众，帝释天，龙神，夜叉，乾达婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦，按照金庸本意，天龙八部是要写8个相对应的角色，但现在仔细看，有些没有那么明显，然而大意所在，皆有痕迹。
帝释天为战争之神手持雷电，是为萧峰，龙神不必说，真龙天子，是为段誉，夜叉王侍奉佛祖，身具两面，又有108鬼将（天山童姥门下32洞洞主72岛岛主后），是为虚竹，乾达婆为帝释天乐神，擅长变幻各种面貌，不用说，是为阿朱，阿修罗王权力欲很大，执拗而善妒，是为慕容复，迦楼罗为青色大鸟，有种种庄严宝相，以龙为食，死亡时因体内毒气极多，焚烧身亡，最后留下一颗琉璃色心，是为鸠摩智（参见他和段誉的渊源以及枯井中的际遇），紧那罗为音乐神，又常与厨房相连，似乎只有阿碧是这样，但此处极为牵强了。摩呼罗迦人身蛇首，于小说内似乎无对应之人。
好了，胡乱猜测就说到这，正题，不过是爱情而已，金庸写情虽不是专写，但动人之处颇多，天龙八部一书，与现实社会中对照，相互印证了不少东西，略有感触，随笔而写。
第一个，萧峰与阿朱，天底下情投意合而终不能成者，不知有多少，两情相悦却为现实所困，多少男子曾对爱侣说过“待我如何如何后，便和你去……”萧峰的牧马放羊之理想，不过是过眼云烟尔，世事无常，一说再见后再不能见，虽然双方都不舍，但现实所困，只得无奈放手。
第二个，段誉的爱情，佛曰人皆有求不得之苦，所爱之人意有所属，对自己毫无爱意，究竟是像段誉那样痴痴然尾随身至，无怨无悔，还是一味穷追猛打，或者痛斩情丝，不再留恋？各人有各人的选择，情字上面没有平等交易，付出所有也许换来一无所有，人生不如意者十有八九，如段誉那般最终得偿所愿的恐怕是寥寥无几。然若为大丈夫，则应以大业为重，情痴毕竟少之又少，终究会遇到属于自己的人，事业在这个时候，恐怕要比爱情重要得多。
第三个，虚竹的爱情，虚竹和西夏公主，应该说类似于现在的青梅竹马了，初次亲密接触到的异性就是对方（虚竹之前一直是和尚，西夏公主久居深宫），单纯所以幸福，可贵而不可求也。
第四个，慕容复的爱情，事业与家庭，在有人对你付出无怨无悔时，应该多照顾下她，不要一味拼搏而忘记了需要自己陪伴的人。
第五个，无崖子的爱情，无崖子全才全能，师姐师妹为他大打出手，然而他与李秋水归隐多年，看似爱上玉像，其实是一生只爱李秋水的小妹妹一人，芸芸人海中或许有许多人，纵使已经成家立业，甚至年逾古稀，碰到最初所爱的人，心中也会如水滴入古井，微微涟漪，人之一生，擦肩而过之人不知多少，最终让你安定下来的，不过一人。
世事无常，小女子一向认为情之为物，是一把双刃剑，能与人力量，也能让人颓废，然心胸开阔之人，即便被其所伤，也能迅速恢复，勒破情关之人，心中犹如金甲护体，但是其中乐趣，亦难得知了，不过，能到这一步的人，也不屑得知了吧，谁知道呢。
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发表于 2011-7-11 09:11:58
楼主