那两个家伙

滥觞

有一天坐在网吧里，百无聊赖的我不知道干点什么好，有时候常这样的情况，一个没有什么选择的时候，他会千方百计地创造出一个来，让自己少许的心情与大量的无聊的有个打发的通道，而当他面对大把的选择的时候，他往往会觉得无所适从，只得听任时光白白地在他的面刻划一圈又一圈，让他感到悲哀。

我打开优酷视频，输入龙应台，发现昨天刚传上来的视频，龙应台在南方报系举办的一个活动里领奖，和她一起出席的是陈丹青，两个人手拉着手，满面笑容，犹如新婚夫妇泡在蜜罐里接受一干亲友的热烈祝贺似的，当我看到这一场景，我也禁不住有点动容。

其实我很早就知道龙应台，当我还是个十几岁的少年时，就在书摊子上买过她的那本野火集，虽然我不知道她是什么样一个人，如果不是她自己说自己是个女人，我一定以为她是像李敖柏那种老愤青，但她确实是一个女人，很文弱，讲起普通话来和一般的台湾人不一样，很纯正，只有很少一点嗲，说话也很得体，完全和她硬朗的文风不一样，龙应台，一个被人称做先生的中年女性，脑袋上顶着博士的帽子，做过大都会的文化局长，写过野火，给中国最高领导人写的公开信被传诵一时，你很难用一句话还评论她，她就像一个启蒙时代冒出来的古典人物，望着身边那些或者野蛮，或者现代人的做派，有点生气，但尽量公正地写道，你们看，他怎么会这样做，她这样的做是是出于怎样的一种心情，她的文字真的像一把野火，四处蔓延，触动得大家很不舒服，但又觉得她那么有道理，你都不好意思驳她。

陈丹青，我知道他的时候也挺早的，当然是从美术书上那几幅浓墨重采的《西藏组画》上晓得的，那几幅画画得可真好啊，藏民们红扑扑的脸蛋是高寒天气风吹雨打所造就的，那种服装，那些发辫，低矮的房屋，手中的摇铃，无一不让人感到那是一个和我们生活的地方截然相反，但又很令人向往的神秘所在，只不过陈老师笔下的藏民都是活生生的，被生活的一些细碎细节锁定了的具体的人，但那就是西藏，至少我对西藏的认识就是陈丹青的那些画，没去过的地方，只能由想象填补。

后来知道陈老师很久就去美国了，有些很出名的国内画家在那个陌生的国度里都得到过他的接待，许多私事都是陈老师帮他们做的，那时的陈丹青在我的心目中就好像一个德高望重的艺术家，能放下自己的艺术威名，帮忙后进者做一些很实际的琐屑小事，像民国时的鲁迅与胡适一样，后来晓得他是很喜欢民国，很尊敬那些个性鲜明的民国人物的，昨天他做客铿铿时，查建英说，就是因为民国脆弱，所以被打败了，陈老师起反驳，民国不是被打败，只是被中断了，这样的话，只有深入了解民国，才会说得出来，否则，我们就会和查建英一样，认为民国确实被打败了。

陈丹青面相很年青，你很难想像这个人快六十了，看起来顶多四十，而且讲起话来很斯文，我是说他的语气很斯文，其实他是挺愤怒的，经常愤怒，其实龙应台的文字也很愤怒，接近于讨伐的那种，有一次他说大陆的知识分子很勇敢，但都很愤怒，连龙应台这样的人都说愤怒，看来真的是这样了，时局不好，前途看起来又非常艰难，好多人都没有信心，有信心的人，信心都变成愤怒了。

龙应台经常讲全球时代，讲地球村，这和她写野火时已经有很大的区别了，作为一个获得了自由的人，她确实应该考虑这些更上档次的事情了，她在好多场合多次倡导人们要相信，她说质疑只能破坏，而只有信任才能建设，这些话自然是很不错的，但是在大陆恐怕就讲不通了，我们还处于质疑的时代，我们质疑这个，怀疑那个，我们的相信，犹如春寒料峭中的嫩草，总是在有希望成长的时候，被摧残得过早枯黄，所以陈丹青一天到晚不满，批评。

我接着看视频，有一个老者起来发问，“陈先生，你是韩寒的朋友，我希望当韩寒这个年轻人遇到麻烦时，你起来帮助他，像北大的蔡元培帮助他的学生一样。”这个时候的陈丹青应该会有一点高兴吧，必竟，这是很大的一个期许，是民众的心声，对他的肯定，这种质疑时代的肯定，含金量真的很高，估计有些人会很忌妒的吧，必竟，现在的老百姓都很聪明，知道什么是好的，什么是歹的。

陈丹青的手有一点松开，但马上又和龙应台拉住了，两人站在台上，又讲了几句话，然后坐下，开始接着讲；有时候真的挺怪的，有些人的力气很大，可以不怕强者，欺压弱者，但有些人能讲，会写，一动笔，就会触动一个民族的神经，使得大群大群的人因为几句话，一些观点而发生改变，这是力气大的人怎么也无法做到的事情。

我看了看网吧里的时间，过了三个小时了，看来，我确实该下机了。